Pathognostik - Passagen

Der Todestrieb sucht nicht den Tod, sondern wehrt ihn ab, und dies in einer Identifikation mit ihm, indem er ihn vollstreckt und entäußert als Vergegenständlichung. Er ist der Grundvorgang der Menschwerdung.

Todestrieb = Todesabwehr

"Todesabwehr - bereits des Todestriebs erster Teil besteht in Todesabwehr, und der Todestrieb wäre dementsprechend der Defensivvorgang schlechthin. (...) Wie aber des einzelnen nimmt sich der Todestrieb, paradoxerweise Todesabwehr, aus? Welcher Abwehrmechanismus ist in dieser Dimension der »letzten Dinge« am Werk? Es ist die »Identifikation mit dem Aggressor« - man ist versucht, freudianisch metaphysisch zu sagen: die Uridentifikation mit dem Uraggressor Tod. Es handelt sich um einen ausgezeichneten Vorgang, der menschliches Tun überhaupt, dessen Zustandekommen und Erhaltung, begründet, groß gesprochen: um den magisch-mimetischen Gründungsprozess von Menschheit selbst."

Todestrieb. Programm einer Revision; in Todesnäherungen, 26

Düsseldorf: Peras Verlag. 2007

Begriffe: Todestrieb,

Verweise

⇒ Todesentäußerung

Der Tod wird ineins entäußert und reintrojiziert und zerstört dabei die Fühlbarkeit dieses Vorgangs, in dessen Zwischenraum sich die Krankheiten ausbreiten als Aufschub des letalen Rückbefall des Todes.

⇒ Todestrieb und Eros

Eros ist nicht Gegenspieler des Todestriebs sondern sein Helfer, indem er ihn aufschiebend nach außen wendet und in Repräsentativität und Gewalt verwandelt.

⇒ Tod

Jede sprachlich-philosophische Annäherung an den Tod scheitert, der Tod ist das Nicht-Repräsentierbare. Als Grenze der Repräsentation ist er der Inbegriff des Entzugs, das Scheitern der Selbstermächtigung.

⇒ Sadismusformen

Der Todestrieb differenziert sich nach Freud in »Ursadismus«, »ursprünglichen Sadismus«, »eigentlichen Sadismus« und »Sadismus als Perversion«. Entscheidend ist der Übergang vom »Ursadismus« in den »ursprünglichen Sadismus«, von Passivität in Aktivität.

⇒ Repräsentation und Todestrieb

Die Eros-gestützte Umwendung des »Ursadismus« in den »ursprünglichen Sadismus« generiert das Vermögen der Repräsentation und damit Erinnerung, Gedächtnis und Dingproduktion.